New Year Greetings

గురు బంధువులందరికీ నూతన సంవత్సర శుభాకాంక్షలు

Datta Kshetra Samdarsanam

I came across the videos of Datta Kshetras. These videos are made by the devotees of Sri Vasudevananda Saraswati Swami (Sri Vasudevananda Saraswati Tembe Swami Maharaj Bhakta Parivar). Here is the link to the play-list:

I like these videos very much; I think they prepared these videos by strictly adhering to the Guru Charitra; they covered various aspects like: how to reach to those kshetras, what are the things to visit there, timings, special occasions, corresponding stories from Guru Charitra, beautiful and absorbing Bhajans & stotras written by Sri Tembe Swami, Narahari etc. Although the commentary is in Marathi, it won't be that difficult to guess (more or less!) as they have used pictorial illustrations and also because most of us are familiar with those leelas in Guru Charitra...

Mentioning below the Kshetras that they covered (in the same order), some brief incomplete notes for quick reference, and also links to description of those places given by Master garu in "శ్రీ దత్తావతార మహత్యం" book:

1. Mahurgad (in Maharastra)

 Datta Swami janma sthalam (Atri Maharshi Ashramam, Anasuya Mata Mandiram, Narada Maharshi Mandiram, Renuka Mata Mandiram, Sri Ganesha Mandiram, Datta Swami Mandiram on Datta Sikharam)

2. Girnar (in Gujarat)

 (Mountains where Datta Swami did penance, datta padukas, accessible only during specified months)

3. Pithapuram (in Andhra Pradesh)

(Birth place of Sripada Swami, Swami stayed there for 16 years) link-1, link-2

4. Kuruvapur (in Karnataka)

(Sripada Swami stayed there physically for many years, did penance there and శ్రీపాదస్వామియొక్క అనేక లీలలు ప్రకటమైన ప్రదేశం. It's also the place where Sri Tembe Swami did penance) link

5. Karanja (in Maharastra)

(Birth place of Sri Narasimha Saraswati Swami, stayed there for 8 years) link

6. Audumbar (in Maharastra, near Bhilavadi)

(Sri Nrisimha Saraswati Swami did penance here, Swami's nirguna padukas are there, Swami stayed there for an year)

7. Narsobavadi, Amarapuram (in Maharastra)

(Krishna-Pancha Ganga Sangam, Swami stayed there for 12 years, samadhis of Sri Ramachandra yogi, Sri Narayana Swami Maharaj, Sri Krishnananda Swami, Sri Gopala Swami, Sri Mouna Swami, Sri Brahmananda Swami) link

8. Gandharvapuram, Gangapur (in Maharastra)

(Bhima-Amaraja Sangam, Asta tirtha, nirguna padaka mandiram, Swami's resting place, Ash hill, Sangameswara Mandiram, Oudumbar vriksham, Kalleswara Mandiram, Madhyahna bhiksha, Pallaki Seva, 3 Aratis, Madhukaram, Evening Puja, Swami stayed there for 23 years) link

9. Mangav (in Maharastra)

(Birth place of Sri Vasudevananda Swami) link-1, link-2

10. Gurdeswar (in Gujarat)

(Samadhi Mandiram of Sri Tembe Swami)

Even This Will Pass Away!

A simple poem/story encapsulating profound message worth contemplating... 

Even This Will Pass Away

Once in Persia reigned a king,
Who upon his signet ring,
Graved a maxim true and wise,
Which, when held before his eyes,
Gave him counsel at a glance,
Fit for every change and chance,
Solemn words, and these were they:
"EVEN THIS WILL PASS AWAY."

Trains of camel through the sand
Brought him gems from Samarcand;
Fleets of galleys through the seas
Brought him pearls to match with these,
But he counted little gain,
Treasures of the mine or main;
"What is wealth?" the king would say,
"EVEN THIS WILL PASS AWAY."

In the revels of his court,
At the zenith of the sport,
When the palms of all his guests
Burned with clapping at his jests,
He, amid his figs and wine,
Cried, "O loving friends of mine.
Pleasures come but not to stay,
EVEN THIS WILL PASS AWAY."

Lady, fairest ever seen
Was the bride he crowned as queen,
Pillowed on the marriage-bed
Whispering to his soul, he said,
"Though no bridegroom ever pressed
Fairer bosom to his breast,
Mortal flesh must come to clay!
EVEN THIS WILL PASS AWAY."

Fighting on a furious field,
Once a javelin pierced his shield,
Soldiers with a loud lament
Bore him bleeding to his tent,
Groaning from his tortured side,
"Pain is hard to bear;" he cried,
"But with patience, day by day,
EVEN THIS WILL PASS AWAY.”

Towering in a public square
Twenty cubits in this air,
Rose his statue carved in stone.
Then the king disguised, unknown,
Stood before his sculptured name.
Musing meekly, "what is fame?"
"Fame is but a slow decay!
EVEN THIS WILL PASS AWAY."

Struck with palsy, sore and old,
Waiting at the gates of gold,
Spake he with his dying breath
"Life is done, but what is Death?"
Then in answer to the king
Fell a sunbeam on his ring;
Showing by a heavenly ray.
"EVEN THIS WILL PASS AWAY."
—Theodore Tilton (1867).

పదేళ్ళ తర్వాత పరిస్థితులు ఎలా ఉంటాయో?

ఇప్పుడు  చేయవలిసిన పనిని హాయిగా చెయ్యడం మానేసి, భవిష్యత్తులో నేను ఏ ఉద్యోగంలోకి మారితే బాగుటుంది? ఏ సిటీలో స్థిరపడితే బెటర్‌గా ఉంటుంది? అప్పటికి నా ఆరోగ్యం ఎలా ఉంటుందో? అని, ఇలాంటి long-term విషయాల గురించి ఇప్పటినుంచీ బుర్ర వేడెక్కి పోయి, పొగలొచ్చేసేలా తీవ్రంగా ఆలోచిస్తూ, నిరంతర మేథోమథనం చేస్తూ, కనపడ్డ ప్రతీవాడి బుర్రా కూడా తినేసేవారికోసమని ఓ చక్కటి పాట :-)
(Disclaimer: ఈ మాటలు జోక్‌గా అంటున్నవేగానీ ఎవరినీ ఉద్దేశించి అంటున్నవి కాదు, ముఖ్యంగా ఈ పోస్టు చదువుతున్నావాళ్ళని ఉద్దేశించి అంటున్నవి అస్సలు కాదు :-) )

ఈ పాట అర్ధం గురించి మరీ సీరియస్‌గా ఆలోచించకుండా, కొంచం సరదాగా వినండి :-)  చాలా హాస్యంగా ఉంది. Hope you too enjoy this song!

పాట వ్రాసినవారు: శ్రీ సిరివెన్నెల సీతారామ శాస్త్రిగారు. సంగీతంకూడా (by మిక్కీ) పాటకు చక్కగా కుదిరినట్లుంది.

ఈ పాటను ఇక్కడ వినగలరు.
 

పల్లవి:

ఆకాశం విరిగినట్టుగా కూడనిదేదో జరిగినట్టు

కిం కర్తవ్యం? అని కలవరపడడం - కొందరి తరహా!

అవకాశం చూసుకుంటు ఆటంకాలొడుపుగ దాటుకుంటు

వాటంగా దూసుకుపోతే మేలని - కొందరి సలహా!

ఏదో తలవడం, వేరే జరగడం, సర్లే అనడమే - వేదాంతం!

దేన్నో వెతకడం, ఎన్నో అడగడం - ఎపుడూ తెమలని రాద్దాంతం!

ఏం చేద్దాం? అనుకుంటే మాత్రం ఏం పొడిచేస్తాం?

ఏం చూద్దాం? మునుముందేముందో తెలియని చిత్రం

ఏం అందాం? మననెవరడిగారని ఏమని అంటాం?

ఏం విందాం? తర తరికిట తక తక ధూం ధూం తక ధూం

ఆకాశం విరిగినట్టుగా కూడనిదేదో జరిగినట్టు

కిం కర్తవ్యం? అని కలవరపడడం - కొందరి తరహా!

అవకాశం చూసుకుంటు ఆటంకాలొడుపుగ దాటుకుంటు

వాటంగా దూసుకుపోతే మేలని - కొందరి సలహా! 

చరణం 1:

ఫాలో-పదుగురి బాట, బోలో-నలుగురి మాట

లోలో-కలవరపాట? దాంతో-గడవదు పూట

ఇటా? అటా? అని ప్రతొక్క దారిని నిలేసి అడగకు సహోదరా

ఇదే ఇదే అని ప్రమాణపూర్తిగ తెగేసి చెప్పేదెలాగరా?

ఇది గ్రహించినారా మహాజనం? ప్రయాస పడి ఏం ప్రయోజనం

సిమెంటు భూతల సహార దారిది నిలవడం కుదరదే కదలరా

ఏం చేద్దాం? అనుకుంటే మాత్రం ఏం పొడిచేస్తాం?

ఏం చూద్దాం? మునుముందేముందో తెలియని చిత్రం

ఏం అందాం? మననెవరడిగారని ఏమని అంటాం?

ఏం విందాం? తర తరికిట తక తక ధూం ధూం తక ధూం 

చరణం 2:

ఎన్నో పనులను చేస్తాం, ఏవో పరుగులు తీస్తాం

మ్‌మ్‌హ్ సతమతమవుతాం, ఓహో బతుకిదే అంటాం

అడంగు తెలియని ప్రయాణమె యుగ యుగాలుగా మన అయోమయం

వెనక్కు తిరగని ప్రవాహమె యే తుఫాను తరిమిన ప్రతీక్షణం

ఇది పుటుక్కు జర జర డుబుక్కుమే అడక్కు అది ఒక రహస్యమె

ఫలాన బదులని తెలీని ప్రశ్నలు అడగడం అలగడం తగదుగా

ఏం చేద్దాం? అనుకుంటే మాత్రం ఏం పొడిచేస్తాం?

ఏం చూద్దాం? మునుముందేముందో తెలియని చిత్రం

ఏం అందాం? మననెవరడిగారని ఏమని అంటాం?

ఏం విందాం? తర తరికిట తక తక ధూం ధూం తక ధూం

ఆకాశం విరిగినట్టుగా కూడనిదేదో జరిగినట్టు

కిం కర్తవ్యం? అని కలవరపడడం - కొందరి తరహా!

అవకాశం చూసుకుంటు ఆటంకాలొడుపుగ దాటుకుంటు

వాటంగా దూసుకుపోతే మేలని - కొందరి సలహా!

Sripada Swami, Gajanan Maharaj

19th Sep. 2012, Wednesday (Bhadrapada Sukla Chaturdhi):
    Vinayaka Chaviti,
Sripada Srivallbha Swami Jayanti

20th Sep. 2012, Thursady (Bhadrapada Sukla Panchami):
 Sri Gajanan Maharaj Aradhana

Advanced Wishes to All Guru Bandhus!

 

Mother Ganga

This could be probably THE BEST comprehensive amazing documentary ever made about Mother Ganga:

I am sure you will enjoy this thoroughly, and will definitely feel the lack of enough adjectives to describe the video!

Sri Chandolu Sastry garu

భరద్వాజ మాస్టారుగారు - చందోలు శాస్త్రిగారు

(Image taken from: www.saimasterforums.org)

The following photos are shared/uploaded by Sri Potluri Srinivas garu.

(Image taken from: http://www.facebook.com/Brahmasri.Chaganti.Koteswara.Rao.garu)

(Image taken from: http://www.facebook.com/Brahmasri.Chaganti.Koteswara.Rao.garu)

(Image taken from: http://www.facebook.com/Brahmasri.Chaganti.Koteswara.Rao.garu)

 బ్రహ్మశ్రీ చందోలు రాఘవనారాయణశాస్త్రిగారు (చందోలు శాస్త్రిగారు) యొక్క జీవిత చరిత్రను సంక్షిప్తముగా శ్రీ చాగంటి కోటేశ్వరరావుగారి ఈ క్రింది ప్రవచనములో తప్పక వినగలరు:

శ్రీ రాఘవనారాయణశాస్త్రిగారు బాపట్లలో చేసిన ప్రవచనములు, "నాకుతోచిన మాట" అనే పేరుతో పుస్తకముగా ప్రచురింపబడ్డాయి (25 ప్రవచనములు).
ఈ పుస్తకము ఆన్‌లైన్లో ఈ క్రింది లింకువద్ద కలదు:
http://www.kamakoti.org/telugu/31/chapters.htm
http://www.kamakoti.org/telugu/31/starting%20page.htm

ఒకవేళ ఆ website లోని తెలుగు-ఫాంట్ సరిగా display అవ్వకపోతే, ఈ క్రింది లింకువద్దగల ఫాంట్ download చేసుకుని, install చేసాక, మరలా వెబ్-పేజీని రీలోడ్ చెయ్యండి:
http://www.kamakoti.org/telugu/TLWHM0NT.TTF

ఈ సంకలనమును శ్రీ రాఘవనారాయణశాస్త్రిగారే ఎడిట్ చేసారు. వారి జీవితమునకు సంబంధించిన కొన్ని వివరములను ఇందులో చదువవచ్చును. అలానే ఈ ప్రవచనములలో రామాయణ, భారతములు మరియు పురాణములు ఆధారంగా ధర్మ సూక్ష్మములనుగూర్చి, శంకారాచార్య కృతమైన "శ్రీ దక్షిణామూర్తి స్తోత్రము" నకు వివరణ, అలానే ధర్మాచరణకు సంబంధించిన వివిధ విషయాలనుగూర్చి వివరించారు.

BTW: I come across a paper-cutting of the article that appeared in the newspaper when Sastri garu left His body:
link1
link2

About Master EK garu

Here are the videos of Master EK gari Son: Sri Ekkirala Anantha Krishna garu, telling about Master EK garu.

In these videos, Sri Anantha Krishna garu beautifully explained about the life of Master EK garu, and about various things that Master garu taught through practice.

Hope you won't miss enjoying this nectar!

Photos of Chivatam and Undrajavaram

The details regarding how to visit Chivatam and Undrajavaram  have been mentioned in one of the previous postings:
http://subrahmanyamgorthi.blogspot.ch/2012/06/about-chivatam-and-undrajavaram.html

Here are some of the pictures of those two places:

Important Dates/Events in July - 2012

July 1, 2012 (Sunday)

• Sri Gulab Baba Jayanti  (by date, 1-July-1932) 

July 3, 2012 (Tuesday)

• Guru Purnima (by tithi, Ashada Purnima)

Started another blog

Here is another blog that I started: http://namakam-telugu.blogspot.ch/

Gurupaduka Stotramu

జూలై 2009 సాయిబాబా మాసపత్రికలో, శ్రీ శంకరాచార్యులవారు రచించిన - గురుపాదుకా స్తోత్రమును, అందులోని ప్రతీ శ్లోకానికీ భావముతో  సహా, ప్రచురించారు.  ఈ స్తోత్రముయొక్క ప్రాశస్త్యాన్ని వివరిస్తో చక్కటి ఉపోద్ఘాతముకూడా ఈ పత్రికలో వ్రాసారు. ఆ ఆర్టికల్‌ను (నమో నమః శ్రీ గురుపాదుకాభ్యాం) ఈ క్రింది లింకు వద్దనున్న  పత్రికలో చదువుకొనవచ్చును.

http://saibharadwaja.org/magazines/SaiBaba200907July.pdf

ఆ శ్లోకములలో విడి విడిగా ప్రతీ పదానికీ అర్ధములు, ఈ క్రింది లింకు వద్ద ఇంగ్లీషులో ఇవ్వబడ్డాయి:
www.vmission.org.in/files/pdf/gurupadukastotram.pdf

గురుపాదుకా స్తోత్రమును ఇక్కడ వినవచ్చును:

పై రిఫరెన్సులు ఆధారముగా తెలుగులో వ్రాసుకున్న అర్ధాలు వేరే ఎవరికైనాకూడా ఉపయోగపడతాయేమోనని, వాటిని ఇక్కడ జత చేస్తున్నాను:

అనంత సంసార సముద్ర తార
నౌకాయితాభ్యాం గురుభక్తిదాభ్యామ్
వైరాగ్య సామ్రాజ్యద పూజనాభ్యామ్
నమో నమః శ్రీ గురుపాదుకాభ్యామ్ (1)

అనంత సంసార సముద్ర తార = అంతులేని సంసారము అనే సముద్రాన్ని దాటడానికి

నౌకాయితాభ్యాం = నౌక వంటివి

గురుభక్తిదాభ్యామ్ = గురుభక్తిని ప్రసాదించేవి

వైరాగ్య సామ్రాజ్యద పూజనాభ్యామ్ = పూజించువారికి వైరాగ్య సామ్రాజ్యమును ప్రసాదించునవి

నమో నమః శ్రీ గురుపాదుకాభ్యామ్ = అట్టి శ్రీ గురుపాదుకలకు నమస్కారము

అంతులేని సంసారమనే సముద్రాన్ని దాటడానికి నౌకవంటివి, గురుభక్తిని ప్రసాదించేవి, పూజించువారికి వైరాగ్య సామ్రాజ్యమును ప్రసాదించేవి అయిన శ్రీ గురుపాదుకలకు నమస్సులు. 

కవిత్వ వారాశి నిశాకరాభ్యామ్
దౌర్భాగ్య దావాంబుద మాలికాభ్యామ్
దూరీకృతా నమ్ర విపత్తతిభ్యామ్
నమో నమః శ్రీ గురుపాదుకాభ్యామ్ (2)

కవిత్వ వారాశి = జ్ఞానము అనే సముద్రానికి

నిశాకరాభ్యామ్ = పూర్ణ చంద్రునివంటివి

దౌర్భాగ్య = దౌర్భాగ్యము అనే

దావా = అగ్నికి

అంబుద = నీటి

మాలికాభ్యామ్ = కుండపోత వంటివి

నమ్ర = వినయముతో ఆశ్రయించినవారి

విపత్తతిభ్యామ్ = కష్టాలను

దూరీకృతా = దూరముచేయునవి

నమో నమః శ్రీ గురుపాదుకాభ్యామ్ = అట్టి శ్రీ గురుపాదుకలకు నమస్కారము

జ్ఞానమనే సముద్రానికి పూర్ణచంద్రుని వంటివి, దౌర్భాగ్యమనే అగ్నిని ఆర్పటములో పెను వర్షము వంటివి, వినయముతో ఆశ్రయించినవారి కష్టాలను తొలగించేవి అయిన శ్రీ గురుపాదుకలకు నమస్సులు.

నతా యయోః శ్రీపతితాం సమీయుః
కదాచిదప్యాశు దరిద్రవర్యాః
మూకాశ్చ వాచశ్పతితాం హి తాభ్యామ్
నమో నమః శ్రీ గురుపాదుకాభ్యామ్ (3)

నతా = (ఎవరైతే) నమస్కరించారో

యయోః = వారు

కదాచిదపి దరిద్రవర్యాః = ఎంతటి నిష్ట దరిద్రులు అయినప్పటికీ 

అశు = వెంటనే

శ్రీపతితాం = మహదైశ్వర్యవంతులుగా

సమీయుః = అగుదురు

మూకాశ్చ = మూగవారిని సైతము

వాచశ్పతితాం హి తాభ్యామ్ = గొప్ప వాక్పటిమగలవారిగా మార్చివేయగలవు

నమో నమః శ్రీ గురుపాదుకాభ్యామ్ = అట్టి శ్రీ గురుపాదుకలకు నమస్కారము

ఆ శ్రీ గురుపాదుకలను ఆశ్రయించిన నిష్ట దరిద్రులుకూడా వెంటనే మహదైశ్వర్యవంతులగుదురు. మూగవారిని సైతము గొప్ప వక్తలుగా మార్చివేయగలిగినటువంటి మహత్తరమైన శ్రీ గురుపాదుకలకు నమస్సులు.

నాలీకనీకాశ పదాహృతాభ్యాం
నానా విమోహాది నివారికాభ్యామ్
నమజ్జనాభీష్ట తతి ప్రదాభ్యాం
నమో నమః శ్రీ గురుపాదుకాభ్యామ్ (4)

నాలీక నీకాశ = పద్మములు వంటి

పద = పాదములవైపునకు

ఆహృతాభ్యాం = ఆకర్షించునవి

నానా విమోహాది = నానారకములైన వ్యామోహములను

నివారికాభ్యామ్ = నివారించునవి

నమజ్జన అభీష్ట = నమస్కరించిన జనులయొక్క అభీష్టాలను

తతి = విశేషముగా

ప్రదాభ్యాం = ప్రసాదించునవి

నమో నమః శ్రీ గురుపాదుకాభ్యామ్ = అట్టి శ్రీ గురుపాదుకలకు నమస్కారము

సద్గురుని పాదపద్మములవైపు మనలను ఆకర్షించేవి, నానా రకములైన వ్యామోహములను నివారించునవి, తమకు నమస్కరించిన జనులయొక్క అభీష్టాలను విషేషముగా తీర్చునవి అగు శ్రీ గురుపాదుకలకు నమస్సులు.

నృపాలి మౌళి వ్రజరత్న కాన్తి
సరిద్విరాజత్ ఝషకన్యకాభ్యామ్
నృపత్వదాభ్యాం నతలోకపంక్తేః
నమో నమః శ్రీ గురుపాదుకాభ్యామ్ (5)

నృపాలి = రాజుయొక్క

మౌళి = కీరీటమునందలి

వ్రజ రత్న = అమూల్యమైన రత్నములయొక్క

కాన్తి = కాంతితో ప్రకాశించేవి

ఝష = మొసళ్ళతో నిండిన

సరిత్ = సరస్సునందు

కన్యకాభ్యామ్ = కన్యవలే

విరాజత్ = విరాజిల్లేవి

నత లోక పంక్తేః = (తమకు) నమస్కరించు అనేకులైన లోకులను

నృపత్వదాభ్యాం = (అధ్యాత్మిక సామ్రాజ్యపు) రాజులుగా చేయునట్టివి

నమో నమః శ్రీ గురుపాదుకాభ్యామ్ = అట్టి శ్రీ గురుపాదుకలకు నమస్కారము

రాజుల కిరీటములయందలి అమూల్య రత్నకాంతులను బోలిన కాంతులతో ప్రకాశించేవి, మొసళ్ళతో నిండిన సరస్సులోని అందమైన కన్యవలే విరాజిల్లేవి, తమనాశ్రయించిన అనేకులైన లోకులను అధ్యాత్మిక సామ్రాజ్యపు రాజులుగా తీర్చిదిద్దునవి అగు శ్రీ గురుపాదుకలకు నమస్సులు.

పాపాంధకారార్క పరంపరాభ్యాం
తాపత్రయాహీన్ద్ర ఖగేశ్వరాభ్యామ్
జాడ్యాబ్ధి సంశోషణ వాడవాభ్యామ్
నమో నమః శ్రీ గురుపాదుకాభ్యామ్ (6)

పాపాంధకార = పాపాలనే చీకటుల

పరంపరాభ్యాం = పరంపరల పాలిటి

అర్క = సూర్యుని వంటివి

తాప త్రయా హీన్ద్ర = మూడు రకములైన తాపములనెడి సర్పముల పాలిటి

ఖగేశ్వరాభ్యామ్ = పక్షులకు రాజైన గరుడుని వంటివి

జాడ్య = జాడ్యము (తాత్సారము) అనెడి

అబ్ధి = సముద్రమును

సంశోషణ = ఎండగొట్టగలిగిన

వాడవాభ్యామ్ = బడబానలము (భయంకరమైన అగ్ని) వంటివి

నమో నమః శ్రీ గురుపాదుకాభ్యామ్ = అట్టి శ్రీ గురుపాదుకలకు నమస్కారము

పాపాలనే చీకటుల పరంపరల పాలిటి సూర్యుని వంటివి, అధిభౌతిక, అధిదైవిక, మరియు ఆధ్యాత్మికమనెడి మూడు రకములైన తాపములనెడి సర్పముల పాలిటి గరుడునివంటివి, జాడ్యము (తాత్సారము) అనే సముద్రమును ఎండగొట్టగలిగిన బడబాలనము వంటివి అయిన శ్రీ గురుపాదుకలకు నమస్సులు.

శమాది షట్కప్రద వైభవాభ్యాం
సమాధి దాన వ్రత దీక్షితాభ్యామ్
రమాధవాంఘ్రి స్థిరభక్తిదాభ్యాం
నమో నమః శ్రీ గురుపాదుకాభ్యామ్ (7)

శమాది షట్క = శమము, దమము మొదలైన ఆరు గుణముల

వైభవాభ్యాం  =  వైభవమును

ప్రద = ప్రసాదించునవి

వ్రత దీక్షితాభ్యామ్ = సాధనావ్రత దీక్షితులైనవారికి

సమాధి దాన = సమాధి స్థితిని దానము చేయునవి

రమాధవ = రమాపతి అయిన శ్రీమహావిష్ణువుయొక్క

అంఘ్రి = పాదములయందు

స్థిరభక్తిదాభ్యాం = స్థిరమైన భక్తిని ప్రసాదించునవి

నమో నమః శ్రీ గురుపాదుకాభ్యామ్ = అట్టి శ్రీ గురుపాదుకలకు నమస్కారము

వైభవోపేతములైన శమదమాది ఆరు గుణములను ప్రసాదించునవి, సాధనావ్రత దీక్షితులైనవారికి సమాధి స్థితిని ప్రసాదించేవి, రమాపతియైన శ్రీమహావిష్ణువుయొక్క పాదములయందు స్థిరమైన భక్తిని ప్రసాదించేవి అగు శ్రీ గురుపాదుకలకు నమస్సులు.

స్వార్చాపరాణామఖిలేష్టదాభ్యాం
స్వాహాసహాయాక్ష ధురంధరాభ్యామ్
స్వాంతాచ్చ భావ ప్రద పూజనాభ్యాం
నమో నమః శ్రీ గురుపాదుకాభ్యామ్ (8)

స్వ అర్చ పరాణాం = తమను అర్చించుటుయందే పరాయణత కలవారికి
స్వాహా సహాయాక్ష = ఇతరులకు సహాయపడుటలోనే
ధురంధరాభ్యామ్ = నిరంతరము మునిగి ఉన్నవారికి
అఖిలేష్టదాభ్యాం = సకల అభీష్టములను ప్రసాదించునవి
పూజనాభ్యాం = తమను పూజించువారికి
స్వాంతాచ్చ భావ = నిజమైన స్థితిని (ఆత్మజ్ఞానాన్ని)
ప్రద = ప్రసాదించునవి

నమో నమః శ్రీ గురుపాదుకాభ్యామ్ = అట్టి శ్రీ గురుపాదుకలకు నమస్కారము

తమను అర్చించుటుయందే పరాయణత కలవారికి, మరియు ఇతరులకు సహాయపడుటలోనే నిరంతరము మునిగి ఉన్నవారికి సకల అభీష్టములను ప్రసాదించునవి,  తమను పూజించువారికి ఆత్మజ్ఞానాన్ని ప్రసాదించునవి అగు శ్రీ గురుపాదుకలకు నమస్సులు.

కామాది సర్ప వ్రజ గారుడాభ్యాం
వివేక వైరాగ్య నిధి ప్రదాభ్యామ్
బోధ ప్రదాభ్యాం దృతమోక్షదాభ్యాం
నమో నమః శ్రీ గురుపాదుకాభ్యామ్ (9)

కామాది సర్ప వ్రజ = కామము, క్రోధము మొ|| అరిషడ్వర్గములనే సర్పములపట్ల
గారుడాభ్యాం = గరుడుని వంటివి
వివేక వైరాగ్య నిధి ప్రదాభ్యాం = వివేక వైరాగ్యాలనే నిధులను ప్రసాదించునవి
బోధ ప్రదాభ్యాం = గురుబోధను ప్రసాదించునవి
దృత మోక్షదాభ్యాం = వెనువెంటనే మోక్షమును ప్రసాదించునవి

నమో నమః శ్రీ గురుపాదుకాభ్యామ్ = అట్టి శ్రీ గురుపాదుకలకు నమస్కారము

కామక్రోధాది అరిషడ్వర్గములనే సర్పములపట్ల గరుడుని వంటివి, వివేక వైరాగ్యాలనే నిధులను ప్రసాదించునవి, గురుబోధను ప్రసాదించునవి, వెనువెంటనే మోక్షమును ప్రసాదించునవి అగు శ్రీ గురుపాదుకలకు నమస్సులు.

ఆనతినీయరా హరా

నాకెంతో ఇష్టమైన శివునిపై పాటనుగూర్చి, నాకు తోచిన వివరాలు ఈ టపాలో వ్రాస్తున్నాను:

ఆనతినీయరా హరా

సన్నుతి సేయగా సమ్మతి నీయరా దొరా

సన్నిధి జేరగా ఆనతినీయరా హరా

నీ ఆన లేనిదే రచింపజాలునా

వేదాల వాణితో విరించి విశ్వనాటకం

నీ సైగ కానిదే జగాన సాగునా

ఆ యోగ మాయతో మురారి దివ్యపాలనం

వసుమతిలో ప్రతి క్షణం పశుపతి నీ అధీనమై

కదులునుగా సదా సదాశివ

అచలనాథ అర్చింతునురా

ఆనతినీయరా... (1)

జంగమ దేవర సేవలు గొనరా

మంగళదాయక దీవెనలిడరా

సాష్టాంగముగ దండము సేతురా

ఆనతినీయరా... (2)

శంకరా శంకించకురా

వంక జాబిలిని జడను ముడుచుకొని

విషపు నాగులను చంకనెత్తుకొని

నిలకడనెరుగని గంగనేలి

ఏ వంకలేని నా వంకనొక్క కడగంటి చూపు పడనీయవేమి

నీ కింకరునిగ సేవించుకుందురా

ఆనతినీయరా... (3)

రక్షాధర శిక్షా దీక్షా దక్షా

విరూపాక్షా నీ కృపావీక్షణాపేక్షిత

ప్రతీక్ష నుపేక్ష సేయక పరీక్ష సేయక

రక్ష రక్షయను ప్రార్ధన వినరా

ఆనతినీయరా... (4)

"ఓ హరా! నిన్ను మనసారా స్తుతించగలగడానికి మరియు నీ సన్నిధిని చేరడానికి, నీ అనుజ్ఞ, కృప ప్రసాదించుము" అన్న ప్రార్ధనతో అద్భుతంగా ఈ స్తుతిని ఆరంభము చేసారు. ఈశ్వరునియందే సృష్టి, స్థితి, లయ అనెడి మూడు తత్వాలుకూడా ఇమిడి ఉన్నాయి అన్న విషయాన్ని మొదటి చరణంలో ఎంతో హృద్యముగా వర్ణించారు.

ఇక సిరివెన్నెలగారు వ్రాసిన 3వ చరణానికి, శ్రీ శంకర భగవత్పాదులు రచించిన శివానందలహలరిలోని ఈ క్రింది శ్లోకం స్పూర్తి అయ్యివుండవచ్చునేమో అని నా ఊహ... :D

జడతా పశుతా కలంకితా

కుటిల చరత్వం చ నాస్తి మయి దేవ

అస్తి యది రాజ మౌలే

భవదాభరణస్య నాస్మి కిం పాత్రమ్ (69)

ఇది ఎంతో చమత్కారమైన, సొగసైన శ్లోకము. ఎందుచేతనో వివరంగా చూద్దాము. ఈ శ్లోకానికి తెలుగులో ఇలా అర్ధం చెప్పుకోవచ్చును:

జడత్వము పశుత్వము కళంకము
కుటిల బుద్ధి నాయందు లేవు దేవా
ఒకవేళ ఉన్నా రాజమౌళీ
నీ ఆభరణముగానుండుటకు నేనెందుకు పాత్రుడనుగాను?

ఆ శ్లోకం వినగానే సహజంగా ఉదయించే సందేహము, "అదేమిటి, అటువంటి లక్షణములు ఉన్నాకూడా నీ ఆభరణముగా (సేవకునిగా) ఉండడానికి ఎందుకు వీలవదు అని ఈశ్వరుని అంతలా దబాయించి మరీ ఎలా అడుగగలుగుతున్నారు?" అని :-)

ఈ ప్రశ్నకు సమాధానము ఈ శ్లోకములో చెప్పకనే చెప్పారు శంకరాచార్యులవారు! పరమశివుని 'రాజమౌళీ' అని సంభోదించడములోనే శ్లేష (pun) ఉన్నది. 'రాజమౌళి' అంటే - 'శిరస్సున చంద్రవంకను ఆభరణముగా ధరించినవాడా' అని అర్ధము. అంటే శివునికిగల ఆభరణాల యొక్క లక్షణాలను చూసుకోమని చెప్పక చెబుతున్నారన్నమాట.

ఆయన ఆభరణాలకుగల లక్షణాలనే ఈ శ్లోకంలో ప్రస్తావించారని కొంచెం జాగ్రత్తగా అలోచిస్తే అర్ధమవుతుంది. ఎలాగంటే, ఆయన కట్టుకున్న పులితోలు జడమైనది. ఆయన తన చేత ధరించిన లేడి పశువు (అందుకే శివుని మృగధరుడు అంటారు; లేడి మాయకు చిహ్నమని చెబుతారు.) శివుడు తన జటాజూటములో తురుముకున్న చంద్రునియొక్క కళలయందు వృద్ధి క్షయములు ఉన్నాయి. అలానే ఆయన మెడలో వేసుకున్న పాము కుటిల బుద్ధి కలది. ("కుటిల చరత్వము" అన్న పదానికి మెలికలు తిరుగుతో చరించు లక్షణము కలది అనికూడా అర్ధము చెప్పుకోవచ్చును.)

కాబట్టి, పై శ్లోకానికి సమగ్రముగా భావము ఇలా చెప్పుకోవచ్చు: ఓ ఈశ్వరా, నీవు ధరించియున్న పులితోలువలే నాకు జడత్వము లేదు. నీ చేతిలోనున్న లేడివలే నాకు పశుత్వము లేదు. నీవు శిరస్సున ధరించిన చంద్రునికివలే నాకు కళంకము లేదు. నీవు మెడలో వేసుకున్న పామువలే నాకు కుటిల చరత్వము లేదు. ఓ రాజమౌళీశ్వరా, ఒకవేళ అటువంటి లక్షణములు నాయందు ఉన్నప్పటికీ, అవి అన్నీ నీ అభరణాలైనప్పుడు నేను మాత్రం నీ ఆభరణంగా అగుటకు ఎందుకు పాత్రుడను కాను?

పై శ్లోకం సిరివెన్నెలగారికి స్పూర్తి అయినా కాకపోయినా, అంత గొప్ప భక్తి భావాన్ని అనుభవించి, మనసును కదిలించే తేట తెలుగు పదాలలో సుమధురంగా మనకు అందజేసినందుకు, వారికి హృదయపూర్వక కృతజ్ఞతతో నమస్కారములు.

About Pithapuram

Here are the details regarding Sripada Srivallabha Swami Temple in Pithapuram.

How to Reach Pithapuram:

Pithapuram is 10 Km from Samalkota Junction on the Vijayawada - Visakhapatnam Railway Line, and ~55 Km from Rajahmundry.

Trains that stop at Pithapuram are: Godavari Express, East Cost Express, Bhokaro Express

Sripada Srivallabha Maha Samsthanam is 1 Km away from Pithapuram Railway station:

View Larger Map

Trains that stop at Samalkota are:  Phalkanama Express, Konark Express, Nizamuddin Link Express, Okha Link Express, Navajeevan Express, Prasanti Express, Yashwantpur Express, Seshadri Express, Shirdi Express.

There are frequent buses, taxis and autos from Samalkota to Pithapuram. Special Taxis from Samalkota to Pithapuram could cost around Rs. 150-350.

The landmark for Samsthanam is that: it is in Venugopala swami temple street. Some of the auto/rikshaw drivers get confused this place with other Dattareya temples in Pithapuram. So, tell them explicitly that you want to go to the temple in - "Venugopala-Swami-vaari-Gudi-Veedhi".

About Accommodation:

Accommodation and food (prasadam) are available for free of cost at Sripada Sri Vallabha Maha Samsthanam.

These rooms are in the premises of the Temple itself, and are generally very well maintained.

I think you can book the rooms in advance, by contacting them by Phone: (08869)250300, during Office hours (9-00 AM to 12-00 noon, and 4-00 PM to 8-00 PM)

Unless you are going there during special occasions (like Datta Jayanti), I think there won't be much problem even if you look for rooms after reaching there.

About the Places to Visit:

The main places to visit are grouped into 3, and their locations can be seen in the following map:

View Larger Map

(1) The most important place to visit is of course, the Padukas and temple of Sripada Srivallabha. These are at Sripada Srivallabha Maha Samsthanam, which is the birth place Sripada Swami,  and later located by Sri Vasudevananda Saraswathi Swami according to the instructions of Sri Datta Swami. One can do here pradakshinas to the temple, Oudambura vruksham, and padukas together. Parayana can be done in the temple itself. Temple timings: 5-30 AM to 12-30 PM, and 4 PM to 8-30 PM.

(2) All the below mentioned places are located in the same campus:

2.a Pithapuram is one of the 18 Shakthipithas (అష్టాదశ శక్తి పీఠాలు) in India; the ammavaru here is called: "Puruhootika Devi". (That's why the actual name of this village is - పీఠికాపురము / పురుహూతికాపురము)

2.b This place is also known as Pada Gaya  (పాద గయ) - one of the 3 Gayas (the other two are in Bihar & Orissa). There is Gaya tirtham (sacred pond) here and one can take bath in this tirtham,

2.c The Shiva in this place is known as: Kukkuteswara Swami (కుక్కుటేశ్వర స్వామి, కుక్కుటము=కోడి). This is a Svayambhuva lingam. It was said by the priests here that the initial shape of this svambhuva linga is that of a Cock's head. It was in this form Shiva killed Gayasura. but now, after so many years of abhishekas to the linga, it looks slightly rounded. Before the Shiva lngam, there is a gigantic Nandiswara. The shrine of Sri Rajarajeswari, consort of Sri Kukkuteswara Swami, is present beside the Shiva temple.

2.d  There is a temple of Dattareya Swami in the same campus with an idol of Sri Datta Swami, Padukas and Oudumbara vruksham.

2.e There is also "Akhanda Datta Brundavanamu" containing the idols of all 5 dattavataras. There are other temples as well in the premises.

(3) There is Sripada Vallabha Anagha Datta Kshethram, Constructed by Mysoor Datta Peetham of Sri Ganapathi Sachidananda Ashram. It's a very beautiful temple.

There are other well known temples also in Pithapuram like: Kunthi Madhava Swami Temple.

Additional Information:

Video clippings of Sripada Swami Temple:

http://youtu.be/OJhncFD6adc

http://youtu.be/wQS0fvX01mM

Web pages for more details:

Samsthanam related pages:

www.sripadasrivallabha.org/

http://www.sreepadasreevallabhapithapuram.org/home1.html

A nice blog posting about Pithapuram is here
Another blog posting about Sripada Swami is here

http://www.inkakinada.com/topstories/pithapuram

http://www.dattapeetham.com/india/tours/datta_kshetra_yatra/peethapura/peethapura.html

About Chivatam and Undrajavaram

The following information might be useful for those visiting Avadhuta Sri Chivatam Amma Samadhi at Chivatam, and Sri Sudhindra Babu gari Samadhi at Undrajavaram for the first time. These two villages are very close to Tanuku, which is a small town.

If you are coming from a faraway place, then the nearby relatively more well known town to those places is Ravulapalem (RVP). RVP is in NH-5 route, and is nearly 30 Km away from Rajahmundry (RJY). The frequency of buses from RJY to RVP is reasonably good! So, if you are coming by train, you may come by train till RJY, and then take bus to RVP.

From RVP, you need to catch a bus going towards Tanuku. Tanuku is again 30 Km away from RVP!

Just to get a feel of these locations:

View Larger Map

 
The process is simplified if you take a Taxi/Auto from Tanuku Bus stand to those places (~5 Km away). I mention here the routes when you continue to travel by a more economical means :-)

Here are the routes when you are going from RVP towards Tanuku, by Bus...

(1) If you are visiting Sudhindra Babu gari Samadhi first

(1.a) To go to Sudhindra Babu gari Samadhi:
(A) Little before entering into Tanuku town, on the national highway road, there is a side road that goes to Undrajavaram.
One can ask the Bus conductor to stop at that road (the conductor should generally know the exact location), and get down there.

(B) From there, there will be share-autos going to the Undrajavaram. Another landmark near Sudhindra Babu gari samadhi in Undrajavaram is a "petrol bunk".

(1.b) To go from Sudhindra Babu gari Samadhi to Amma Samadhi:
(A) From the petrol bunk near Undrajavaram, one can take an auto directly to Amma Samadhi at Chivatam; This may cost around Rs. 50/- in case there is no share auto.

(1.c) To come back from Amma Samadhi to Tanuku:
(A) To come back, from Chivatam to Tanuku road (this on the other side of Tanuku main town compared to Undrajavaram road mentioned above), it's about 2 or 3 km, you can take either a Riskshaw (~ 10 Rs.) or an auto.
This stop is called as Bellam Market.
This is, similar to Undrajavaram road, a bypass road very close to the town.

(2) If you are visiting Amma Samadhi first

(2.a) To go to Chivatam:
The stop is called Bellam market. I think this stop comes little after crossing the Tanuku main bus stop. (That means, you need to take bus ticket to the stop that comes after Tanuku to get down here!) So from there, one can go to Chivatam. Bus conductor should be generally knowing that stop. Follow the inverse route of (1.c)

(2.b) To go from Chivatam to Undrajavaram:
Follow the inverse route of (1.b)

(2.c) To go from Undrajavaram to Tanuku:
Follow inverse route of (1.a)

IMPORTANT NOTE: Sudhindra Babu gari samadhi mandiram is closed from around 1 pm in the afternoon till evening. On the other hand, Amma Samadhi is always open from morning till late evening. So in case if you happen to reach near Tanuku at that time, it is better to first visit Amma samadhi, and then to Sudhindra Babu gari place.

Places to visit in Chivatam:

(1) Amma Samadhi, (2) Amma Kutiram, (3) Ramulavari temple

All these 3 places are in the same compound, side by side.
http://saibharadwaja.org/books/readbook.aspx?book=Avadhuta-Sri-Chivatam-Amma-Charitra&page=4

In the same compound, there is also the house of a devotee of Amma; her name is: Geethamma garu. In her house, there is a huge collection of photos of Sri Sudhindra Babu garu. This is indeed a treat to see so many photos of Sudhindra Babu garu at one go. So, you may profit by spending some time in that house also.

(4) Jammi chettu - This is the tree where amma used to immerse in deep meditation. This tree is still there in the outskirts of chivatam, but unfortunately, the surroundings are not well-maintained. Plan to visit this place only if you have ample time...
http://saibharadwaja.org/books/readbook.aspx?book=Avadhuta-Sri-Chivatam-Amma-Charitra&page=7
http://saibharadwaja.org/books/readbook.aspx?book=Avadhuta-Sri-Chivatam-Amma-Charitra&page=8

Sairam.

Important Dates/Events in June - 2012

June 4, 2012 (Monday)

• Sri Pakalapati Guruvu gari Jayanti  (by tithi) (విరోధికృత నామ సంవత్సరము - జ్యేష్ఠ శుద్ధ పౌర్ణిమ - జ్యేష్ఠ నక్షత్రము, 11 జూన్ 1911 - ఆదివారము)

June 12, 2012 (Tuesday)

• Jillellamudi Amma Aradhana (by date, 12 - June - 1985)

June 19, 2012 (Tuesday)

• Sri Vasudevananda Saraswati Swami Aradhana (by tithi) (ఆనంద నామ సంవత్సరము - జ్యేష్ఠ మాసము - అమావాస్య/పాడ్యమి - ఆరుద్ర నక్షత్రము, 23 జూన్ 1914 - మంగళవారము)

Chivatam Amma Aradhana

 

This image is from: www.saibharadwaja.org 

రాబోయే సోమవారము (28 మే 2012)  అవధూత శ్రీ చివటం అమ్మ పుణ్యతిథి (జేష్ఠ శుద్ధ సప్తమి)
ఇంగ్లీషు తేదీ ప్రకారము - 8  జూన్ 1981

"ఇదివరకు అమ్మ తమ చేత్తో ప్రసాదము పెట్టేవారు - ఇప్పుడు అమ్మ తమ ఒడిలో ప్రసాదము పోసుకుని కూర్చున్నారు - ఎవరికి చేతనైనంత వారు తీసుకోవడమే" - భరద్వాజ మాస్టారుగారు

అమ్మ చరిత్ర పుస్తకం ఆన్‌లైన్‌లో - ఇక్కడ చదువుకోవచ్చును.

Master CVV Aradhana

 

Today (12th May) is the Aradhana of Master CVV

(Prayer given by Master EK)

May the light in me be the light before me.
May I learn to see it in all.
May the sound I utter reveal the light in me.
May I listen to it while others speak.

May the silence in and around me present itself.
The silence which we break every moment
may it fill the darkness of noise we do
and convert it into the light of our background.

Let virtue be the strength of my intelligence.
Let realization be my attainment.
Let my purpose shape into the purpose of our Earth.
Let my plan be an epitome of the Divine Plan.

May we speak the silence without breaking it.
May we live in the awareness of the background.
May we transact Light in terms of joy.
May we be worthy to find place in the Eternal Kingdom OM.

Namaskarams Master EK
Namaskarams Master CVV

Important Dates/Events in May - 2012

May 6, 2012 (Sunday)

• Buddha Pounami (by tithi, Visakha Pournami)

May 12, 2012 (Saturday)

• Master CVV Aradhana (by date, 12-May-1922)

May 20, 2012 (Sunday)

• Sri Narayana Maharaj of Kedgaon-Bet Jayanti (by date, 20-May-1885)
• Sri Kanchi Paramacharya Jayanti (by date, 20-May-1894)

May 28, 2012 (Monday)

• Chivatam Amma Aradhana (this is by tithi, Jesta Suddha Saptami; 8th June as per English date)

Child-like Nature

Master EK గారు, భక్తి ఉన్నవాడి లక్షణాలు గురించి చెబుతూ, మిగతా చాలా లక్షణాలతో పాటుగా వారు చెప్పిన ఒక లక్షణము: "భక్తి కలిగిన వాళ్ళు వయస్సుచేత పెద్దవాళ్ళు అయినప్పటికీ, వాళ్ళు చేస్తున్నటువంటి పనులు పిల్లలు చేస్తున్న సరదాతో, ఉత్సాహంతో, సంతోషంతో ఉంటాయి. అలా అని, పిల్లలు చేస్తున్నటువంటి పాడు పనులు వాళ్ళు చెయ్యరు. చైల్డిష్ (childish) కాదు, చైల్డ్-లైక్ (child-like)గా ఉంటారు." పిల్లల మనస్తత్వానికి, చాలామంది పెద్దల మనస్తత్వానికిగల తేడాను, జి. కె. చెస్టర్‌సన్ అనే ఒక ఇంగ్లీషు హాస్య రచయిత వ్రాసిన ఒక కధలోనుండి 4 ఉదాహరణలు తీసుకుని, కృష్ణమాచార్యులుగారు వివరించారు.

ఆ ఆర్టికల్ పేరు: "On Running after One's Hat"; దానిని ఈ క్రింది లింకు వద్ద చదువవచ్చును:
http://www.catholic-forum.com/saints/gkc16004.htm

కృష్ణమాచార్యులగారి మాటలలోనే చెస్టర్‌సన్‌గారి ఆర్టికల్‌లోనుండి రెండు ఉదాహరణలనుమాత్రం ఇక్కడ చూద్దాము:

(1) మనం వేరే ఊరుకి వెడుతున్నామనుకోండి. రైలు ఎప్పుడు వస్తుందో ఫోన్ చేసి కనుక్కుని, ఇంకో ఐదు నిముషాలలో వచ్చేస్తుందని చెప్పాకనే మనం స్టేషనుకు వెళ్ళాము. వెళ్ళిన తర్వాత, రైలు 5 నిముషాలలో రావడం లేదు, 150 నిముషాలలో వస్తుంది అన్నాడనుకోండి! ఇండియాలో అలాంటివి జరగడంలో పెద్ద ఆశ్చర్యమేమీ లేదు కదా! అయినప్పుడు, మన కుటుంబంలో ఉన్న ఐదారుగురం స్టేషన్లో కూర్చున్నాము. మామూలుగా ఎలా కూర్చుంటాం? శవ జాగరణ చేస్తున్నట్లు కూర్చుంటాం. "రైలు ఆలస్యమైతే ప్రయాణికుల మొహాలు", "శవం దగ్గర రాత్రి తెల్లవార్లు కూర్చుంటున్న వాళ్ళ మొహాలు", ఫొటోలు తీస్తే, రెండూ ఒక్కలాగే ఉంటాయి . ఆ కుటుంబంలోనే, ఏడేళ్ళ కుర్రవాడు ఒకడు ఉన్నాడు. వాడు ఈ 150 నిముషాలు ఏం చేస్తూ ఉన్నాడు? స్టేషన్లో అటు నడుస్తాడు, ఇటు నడుస్తాడు. ఇంకా, "సిగ్నలిస్తునారు...., అదిగో అదిగో అక్కడ ఎర్ర లైటు వెలిగింది...., ఇపుడు పచ్చ లైటు వెలిగింది..... రైలు వచ్చేస్తోంది కూఊఊఊక్ " అని అరుస్తూ, గెంతుతో ఉంటాడు . అంటే, పెద్దవాళ్ళేమో ఈ 150 నిముషాలు ఏడుస్తూ వెయిట్ (wait) చేస్తున్నారు; ఆ పిల్లవాడేమో నవ్వుతూ వెయిట్ చేస్తున్నాడు. అంతేకదా తేడా! వెయిట్ చెయ్యడం ఎలాగూ తప్పదు. అలాంటప్పుడు ఏడుస్తూ వెయిట్ చెయ్యడం ఎందుకని?  ఆ మొహాలు అలా చావగొట్టిన గాడిదలల్లే పెట్టి కూర్చోవడం ఎందుకని? ఈ పాయింట్ తట్టడానికి మనకి చాలా టైం పడుతుంది. ఫిజికల్‌గా వీడూ వెయిట్ చేస్తున్నాడు, వాళ్ళూ వెయిట్ చేస్తున్నారుకానీ; కానీ పిల్లవాడు మెంటల్‌గా వెయిట్ చెయ్యడం లేదు, వాళ్ళు వెయిట్ చేస్తున్నారు. అంతే తేడా. ఇప్పుడు నేను చెప్పిన కధ "On Running after One's Hat" అన్న ఒక ఆర్టికల్‌లో, జి. కె. చెస్టర్‌సన్ అనే (బెర్నాడ్‌షాతో సాటి అయిన) ఒక మంచి హాస్య రచయిత వ్రాసాడు. వాళ్ళకి తడతాయి ఇలాంటివి, ఎలా తడతాయోగానీ! సీరియస్ మైండెడ్‌గా ఉండి, బైబిల్ చదువుకునేవాడు, వేదాలు చదువుకునేవాడు, ఉపనిషత్తులు చదువుకునేవాడు: వీళ్ళకి ఏమీ తట్టి చావవు, ఆ చదువుకుంటున్న పదాలు నాలుగు తప్ప! వాళ్ళకి తడతాయి ఎక్కడలేని డైమన్షన్సూను (దృష్టి కోణాలు).

(2) చెస్టర్‌సన్‌గారి స్నేహితుడు ఒక అతను, అతని కళ్ళజోడు, తాళంచెవులు మొదలైనవి ఒక డ్రాయరులో (సొరుగులో) పెట్టుకునేవాడు.  ఆఫీసుకు వెళ్ళేముందు ఆ వస్తువులు తీసుకోడానికి  ఆ డ్రాయరు లాగితే అది ఎంతకూ వచ్చేదికాదు, అది బాగా పాత డ్రాయరు.  ఆఫీస్ టైము అయిపోతోంది, ఇది రాదు, రోజూ కోపము, ఏడుపు వస్తుంది, బి.పి. పెరుగుతుంది. తర్వాత ఏదో గందరగోళమై, అటూ ఇటూ లాగటమై అది తియ్యడం అవుతుంది. రోజూ ఇంత పని అవుతోందని ఈ చెస్టర్‌సన్‌గారితో చెప్పాడు. అప్పుడు ఆయన ఏమన్నారంటే, "డ్రాయర్ రాదు, దాన్ని లాగుతున్నాము అనేటువంటి దుర్భుద్ధితో నువ్వు లాగుతున్నావుగనుక, నువ్వు దానిని వంకరగా లాగుతున్నావు, అందువల్ల అది రావడంలేదు. క్లబ్బులోకి వెళ్ళి ఆటలు ఆడుతునప్పుడు, ఒక తాడును అవతల వాళ్ళు ఒక ప్రక్క, నువ్వు ఇంకో ప్రక్క పట్టుకుని లాగుతున్నప్పుడు,  మీ ఇంట్లో డ్రాయర్  లాగుతున్నట్లు ఇలా ఏడుస్తోనే లాగుతావా?  అక్కడ నవ్వుతో సరదాగా ఉత్సాహంగా లాగుతావుకదా; అలాగే ఇక్కడ కూడా సరదాగా లాగు! అప్పుడు అదే వస్తుంది" అని చెప్పారు.

Surya Satakam

మయూర శర్మ విరచితమైన "సూర్య శతకము" గురించి మొట్టమొదటిగా మాస్టర్ ఎక్కిరాల కృష్ణమాచార్యుల వారి ఒక ప్రవచనంలో విన్నాను. కాబట్టి, దీనిని గూర్చి ముందుగా వారి మాటలలోనే ఇక్కడ ప్రస్తావించుకుందాము:

"సూర్య శతకాన్ని మయూర శర్మ అనే ఒక మహాకవి వ్రాసారు. అందులోని శ్లోకాలు ఉక్కుపిండాల్లా ఉంటాయి. వాటి యొక్క అర్ధము, కవిత్వము అన్నీకూడా అట్లానే ఉంటాయి.  ఆయన ఈ శతకాన్ని ఒకానొక చిత్రమైన సందర్భంలో వ్రాసారని ప్రతీతి, జన-శృతి. ఆయన చిన్నతనంలో, 5-6 సంవత్సరాల వయస్సులో ఉండంగా చదువుకోవడంకోసమని కాశీ, నవద్వీపం మొదలైన చోట్లకి వెళ్ళిపోయాడు. 12 సం|| అట్లా చదువుకుని, ఆ తర్వాత, 18-20 సం|| వయస్సులో ఇంటికి తిరిగివచ్చాడు. వచ్చేటప్పడికి, నడి వయస్సులో ఉన్న ఒక అందమైన స్త్రీ బావి దగ్గర ఒక చిన్న వస్త్రం కట్టుకుని కూర్చుని బట్టల పిండుకుంటోంది. అప్పుడు అక్కడ నుంచుని ఆవిడమీద 8 శ్లోకాలు చెప్పాడు. అప్పుడు ఆమె, "నేను సంసార స్త్రీని. నేను ఇక్కడకు పనిమీద వచ్చిన దానిని. నన్ను చూసి శృంగార గర్భితంగా ఈ కవిత్వం చెప్పావు గనుక, నువ్వు కుష్ఠు రోగివి అవుతావు" అని వెళ్ళిపోయింది! తీరా ఈయన ఇంటికి వెళ్ళేటప్పడికి, ఆవిడ ఇతని అత్తగారు. జన-శృతిలో ఈ కధ ఉన్నది. తాను చేసిన పనికి అతను చాలా పరితాపం పొందాడు. 2-3 సం|| అయ్యేటప్పడికి అతను కుష్ఠు వ్యాధి పీడితుడయిపోయాడు. ఎన్నో శాస్త్రములు చదువుకుని ఉన్నాడు, కానీ ఏం లాభం? పాపం ఆ వ్యాధితో అలా ఎన్నో చోట్లకు తిరుగుతూ ఉన్నాడు. అలా తిరుగుతూ తిరుగుతూ ఉండగా, కొంతకాలానికి, ఒక మహానుభావుడు కనిపించి, అతనిని ఒక దేవాలయంలోనికి తీసుకుని వెళ్ళి, సౌర అక్షరం ఒకటి ఇచ్చి, "నువ్వు నీ కవిత్వాన్ని ఏం చెయ్యడంవల్ల అయితే నీకు ఈ దుస్థితి వచ్చిందో, దేనిని దుర్వినియోగం చెయ్యడంవల్ల నీకు ఈ దుస్థితి వచ్చిందో, ఆ కవిత్వాన్నే సద్వినియోగంజేసి, సూర్యుడిమీద ఒక శతకం చెప్పు. అది ప్రపంచానికి పనికి వస్తుంది. దానివల్ల నీకున్నూ వ్యాధి నివారణ అవుతుంది" అని చెప్పారు. అతడు అప్పుడు ఆ సందర్భంలో చెప్పింది ఈ సుర్య శతకం అంటారు."

 

[అరసవిల్లిలోని (హర్షవిల్లి) సూర్య దేవాలయంలో విశ్వకర్మచే నిర్మితమైన సూర్యదేవుని విగ్రహం]

 ఇందులోని శ్లోకాలు వినడానికి చాలా మనోహరంగానూ, గంబీరమైన భావంతోనూ నిండి ఉంటాయి.

ఆ శ్లోకాలన్నింటినీ ఈ క్రింది లింకు వద్ద వినవచ్చును:

http://mio.to/yyrP

ఈ శతకం తెలుగు-లిపిలో ఈ క్రింది లింకువద్ద కలదు:

http://www.eemaata.com/em/library/suryasatakam/253.html

బ్రహ్మశ్రీ పోతూరి సీతారామాంజనేయులు గారు సూర్య శతకమునకు:  అన్వయ-ప్రతిపదార్ధ-భావార్ధ-వివరణ సహితముగా తెలుగులో చక్కటి గ్రంధాన్ని వ్రాసారు. ఆ పుస్తకము గుర్చి వ్రాయబడ్డ ఒక సమీక్షను ఈ క్రింది లింకు వద్ద చదువగలరు:

http://pustakam.net/?p=7075

మీరుకూడా పైన తెల్పిన పుస్తకాన్ని మరింతగా అస్వాదించాలనుకుంటే,, ఈ క్రింది లింకునుండి ఆన్-లైన్లో (క్రెడిట్ కార్డుతో) ఆర్డర్ చెయ్యవచ్చును:

http://www.avkf.org/BookLink/display_titled_book.php?book_id=6535

పై పుస్తకములోనుండి, మచ్చుకకు ఒక్క శ్లోకానికి మాత్రం వివరణ ఇక్కడ చూద్దాము; మిగతా శ్లోకాలుకూడా అస్వాదించదలుచుకుంటే, మీరుకూడా పుస్తకం తెప్పించుకునేవరకూ నీరీక్షించవలసినదే!!!

గర్భేష్వంభోరుహాణాం-శిఖరిషు చ శితా-గ్రేషు తుల్యం పతంతః

ప్రారంభే వాసరస్య-వ్యుపరతిసమయే-చైకరూపాస్తథైవ

నిష్పర్యాయం ప్రవృత్తా-స్త్రిభువనభవన-ప్రాంగణే పాంతు యుష్మా

నూష్మాణం సంతతాధ్వ-శ్రమజమివ భృశం-బిభృతో బ్రధ్నపాదాః (3)

ప్రతిపదార్ధము:

అంభోరుహాణాం = పద్మముల

గర్భేషు = నడిమి భాగములందును

శిత-అగ్రేషు = వాడియైన (సన్నని) కొనలు కలవి అగు

శిఖరిషు-చ = పర్వతములయందును (మీదను)

తుల్యం = సమానముగా

పతంతః = పడుచున్నవియు

తథా-ఏవ = ఆవిధముగానే

వాసరస్య = పగటి

ప్రారంభే = ప్రారంభమునందును

వ్యుపరతి-సమయే-చ = ముగింపు (సాయంకాల) సమయమునందును

ఏక-రూపాః = ఒకే (సమాన) రూపము కలవియు

త్రిభువన-భవన-ప్రాంగణే = లోకత్రయము అనెడి భవనపు ముంగిట

నిష్పర్యాయం =  ఒకదాని తరువాత మరియొక ప్రదేసమునందుగా గాక; ఒకేమారుగా

పృవృత్తాః = ప్రవర్త్తిల్లు (ప్రసరించు)చుండునవియు

సంతత-అధ్వ-శ్రమ-జం = ఎడతెగని (క) మార్గ (మున నడుచుటచే కలిగిన) శ్రమకలిగిన దానినేమో అనునట్ట్లు; తోచుచుండు

ఉష్మాణం = వేడిమిని

బిభ్రతః = భ(ధ)రించుచున్నవియు అగు

బ్రధ్న-పాదాః = సూర్యుని కిరణములు

యుష్మాన్ = మిమ్ములను

పాంతు = రక్షించును గాక!

భావార్ధము:

బ్రధ్న పాదములు (బ్రధ్నుడు అను ఒక పురుషుని పాదములు - సూర్యుని కిరణములు) మిగుల విలక్షణమగు స్వభావము కలవి. లోకమున కొందరి పాదములు మెత్తని ప్రదేశములందు పడినట్లు ముండ్లతో రాళ్ళతో నిండిన ప్రదేశములందు పడవు; రవి పాదములు (కిరణములు) అట్లు గాక, సుకుమారమగు పద్మముల అంతర్భాగములందునూ, వాడియగు మొనలు కలిగిన కఠినములగు పర్వతాగ్రములందునూ సమానముగనే పడును (ప్రసరించును) [తనతో కౄరముగా ప్రవర్తించే వారి యెడల, మరియు సున్నితంగా ప్రవర్తించేవారి యెడల కూడా,  ఒకేవిధంగా ప్రవర్తించే సద్గుణము సూర్యునియందు ఉన్నది అనికూడా దీని అర్ధం అయ్యివుండవచ్చునేమోనని అనిపిస్తోంది!] లోకమున సాధారణముగా చాలామంది పాదములు జీవితారంభమున సుకుమారములుగనూ సుందరములుగను ఉండిననూ, వార్ధక్యమున తమ సౌకుమార్య సౌందర్యములను కోల్పోవును. రవి పాదములు పగటి ఆరంభమునను (ఉదయ కాలమునను), అవసాన సమయమునను (సాయంకాలమునను) ఒకే విధముగా ఉండును. [ఏదైనా ఒక పని చేస్తున్నపుడు, ఆ పనిని మొదలు పెట్టినప్పుడు ఎంతటి ఉత్సాహంతో ఉన్నాడో, చిట్ట చివరికి వచ్చేటప్పడికికూడా అదే ఉత్సాహంతో చెయ్యగలిగి ఉండడము అనే అర్ధంకూడా ఇక్కడ ఉండవచ్చునేమో!]  రవి పాదములు భువన త్రయము అను భవనపు ప్రాంగణమునందు (ముంగిలియందంతటనూ) ఒకేమారు పడును (ప్రసరించును). ఎవరికైననూ పాదములు మిరంతరమూ నడచుటవలన శ్రమచేత వెచ్చదనము నొందియుండును. రవి పాదములు అట్టి నిరంతర గమనముచే కలిగిన నిరంతర శ్రమచే అనునట్లు వెచ్చగా నుండును. అట్టి బ్రధ్న (రవి) పాదములు మిమ్ము రక్షించుగాక!